一口氣讀懂:中國道教的宮觀和神仙


水煮百年網道教是中國土生土長的宗教。作為中國古代「三教」之一,道教對中國古代社會的宗教信仰、民間習俗、醫藥科技都產生了深遠影響。魯迅說:「中國的根柢全在道教!」...

2017年12月06日00時00分 - 文化報 / 水煮百年網

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道教是中國土生土長的宗教。作為中國古代「三教」之一,道教對中國古代社會的宗教信仰、民間習俗、醫藥科技都產生了深遠影響。魯迅說:「中國的根柢全在道教!」但現今生活在都市中的人們,對道教並不了解——鑒於此,「鄉土人文地理」今天為大家推出:中國道教的宮觀建築和神仙譜系!

道教建築的布局方式,主要有兩種:一種是園林建築與自然環境相結合的方式,大部分道觀都採取這一方式;另一種是以中軸線貫穿,主要殿閣都建在中軸線上,井然有序,嚴格按對稱式布局。

道觀的建築形式和布局與佛教寺院大體相仿,只是殿堂的名稱與所供奉的神像不同而已。道觀一般從山門開始,排列著靈官殿、三清殿、玉皇殿、四御殿、三官殿、祖師殿和財神殿等。

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山 門

道觀的山門,主要包括三門殿、幡杆和華表。三門殿為石砌的三扇拱門,三個門洞象徵著「三界」,跨進山門就意味著跳出了「三界」,進入了「神仙洞府」。華表一般見於大型宮觀,道教認為華表之外屬俗界,華表之內屬仙界。

三門殿

華 表

三門殿內一般供奉著門神和土地爺,也有的道觀供奉的是馬、趙、溫、王四大元帥。

門 神

道觀的門神通常是「左青龍,右白虎」。道家興起後,曾將青龍、白虎、朱雀、玄武納入其神系,作為護衛之神,以壯威儀。但是後來,玄武(即「真武」)的信仰一家獨大,從四象中脫穎而出,躍居「真武大帝」的顯位,青龍、白虎則被列入門神之列,專門鎮守道觀的山門。

門 神

土地爺

土地爺又稱土地公,是道教中最基層的神,是土地保護神,其信仰在農村更為普遍。土地爺的模樣通常是一位衣著樸實、慈祥可親、平易近人的白髮黑衣老人,伴有老嫗,合稱為土地公公、土地婆婆。

土地公公、土地婆婆

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靈官殿

靈官殿內供奉著道教護法鎮山神——王靈官,他是道教最高護法神,職位和佛教韋馱相似。相傳,玉帝封王靈官為玉樞火府天將,主事糾察天上、人間功過,懲惡揚善。從明代開始,王靈官也是雷神、火神和降魔之神。

在有的道觀,靈官殿兩側往往還配有四大元帥。它們是:飛天神王馬元帥(三隻眼),黑虎降魔趙元帥(騎黑虎、執鋼鞭),東嶽太保溫元帥(青臉紅髮)和精忠報國岳元帥(紅臉)。也有的道觀把四大元帥安排在三門殿內。

王靈官

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三清殿

三清殿是道觀的主殿,相當於寺院的大雄寶殿,主要供奉道家「三清」:玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。「三清」是道教至高無上的尊神,地位在總管三界的玉皇大帝之上。

「三清」,原指三位尊神所居之處。「三清」統御諸天神,為神王之宗,飛仙之主,宇宙萬物皆為其所創造。道書說,元始天尊,居清微天玉清境,由混洞太無元之青氣化生。靈寶天尊,居禹余天上清境,由赤混太無元玄黃之氣化生。道德天尊又稱太上老君,居大赤天太清境,由冥寂玄通元玄白之氣化生。

道教最高神:「三清」

玉清元始天尊

上清靈寶天尊

太清道德天尊

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玉皇殿

玉皇殿主要供奉玉皇大帝,玉皇大帝亦簡稱玉皇或玉帝。在道教諸神中,他位居「三清」之下,為總執天道之神,總管三界(天上、人間、地下)、十方(上、下、四方、四維)、四生(胎生、卵生、濕生、化生)、六道(天道、人道、魔道、地獄道、畜生道、餓鬼道)。

玉皇大帝雖然在道教中的地位低於「三清」,但在民間,老百姓將他看成是天上的「皇帝」,當作最高尊神來朝拜,一切神仙都要聽命於他。農曆正月初九為玉皇大帝的生日,道觀中要舉行祝壽道場,育經禮懺。

玉皇大帝

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四御殿

四御殿供奉的是輔佐「三清」的四位天帝——「四御」,又稱「四極大帝」,是輔佐玉帝、代行天化的四位天帝。「四極大帝」分別是:勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝和后土皇地祇。在有的道觀,「四御」被安排在玉皇殿的玉皇大帝周圍。

四御殿

「四御」又稱「四極大帝」

勾陳上宮天皇大帝

勾陳上宮天皇大帝居於九光寶苑之中,五氣玄都之上,協助玉帝執掌南北二級和天、地、人三才,統御諸星,並主持人間兵革權衡。

中天紫微北極大帝

中天紫微北極大帝為眾星之王,協助玉帝總領天經地緯和日月星宿,統御諸星和四時氣候。相傳他的生辰是農曆四月十八日。

南極長生大帝

南極長生大帝就是南極仙翁,又稱壽星,執掌人間年壽性命。他位於九霄之上,統理諸天,總領十級之中,宰制萬物生化。壽星的形象常為一白髮白須、高腦門的老翁,拄一根彎彎曲曲的長拐杖。

后土皇地祗

后土皇地祗又稱后土娘娘,被視為掌管陰陽生育、萬物之美和大地河山之秀的女神。山嶽土地變化,諸山神、地祇和三山五嶽大帝等大神,都歸后土皇地祗掌管。相傳她的誕辰為農曆三月十八。

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三官殿

供奉三官,三官大帝即天官、地官、水官,又稱「三元」。傳說天官賜福,地官赦罪,水官解厄。三官的信仰在我國遠古時期就存在,三官在道教祭祀中出現得很早。傳說三官是我國早期社會的三個部落首領:堯帝、舜帝、禹帝。道教典籍上說三官為元始天尊吐氣化成。

天 官

天官賜福大帝居中,誕辰為農曆正月十五,進香朝拜天官可佑人們福祿長壽,民間對天官的信仰很普遍,通常把他當作「福神」來供奉。很多地方也把「福神」的畫像作為門神來供奉,以求福神庇佑。

地 官

地官赦罪大帝居東,誕辰為農曆七月十五。人的一生中難免會犯些過錯,道經上說:進香朝拜地官懺悔自己的罪過,正心誠意,地官便會赦免其罪過,給他改過自新的機會。

水 官

水官解厄大帝居西,誕辰為農曆十月十五。漫漫人生歷程中,好運和厄運伴行,道經上說:進香朝拜水官可消除自己的厄運,給自己帶來好運,以求自己一生平安吉祥,萬事順心。

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祖師殿

在道觀里,除了以上所列的宮觀建築外,通常還設有祖師殿。在中國道教史有許多不同的支派,信仰不同的祖師爺,所以祖師殿里通常供奉著不同的祖師爺。

天師殿

殿內供奉張天師塑像。張天師在中國,可以說是家喻戶曉,婦孺皆知。他就是東漢人張道陵,字輔漢,是正一道、天師道創始人,道教稱之為祖天師。正一道在南方非常興盛。

純陽殿

純陽殿供奉的是呂洞賓祖師。呂洞賓是「八仙」中影響最大、傳聞最廣的一位仙人。他週遊天下,化度世人,或隱或顯,世莫能測。

重陽殿

重陽殿是為供奉道教全真派首領王重陽及其弟子「七真人」的殿宇。王重陽主張儒、釋、道三教合一,其弟子丘處機受到元太祖的器重,全真教在北方非常興盛。

真武殿

真武殿供奉的是真武大帝。真武大帝,又名九天降魔祖師、玄武元帥,是傳說中的北方之神。玄武神的起源與古代星辰崇拜有關,二十八星宿分為四組,北方為玄武。在明代,由於統治者提倡,真武大帝幾乎成為僅次於「三清」、玉皇的大神!

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財神殿

顧名思義,財神殿供奉的是財神爺。在中國分別有四位財神,文財神為比干、范蠡,武財神為趙公明、關羽。在不同地區所供奉的財神也並不一樣。

文財神比干

比干為殷紂王叔父,忠正耿直,見紂王荒淫暴虐,常直言進諫。紂王惱怒,將他剖心。因他無心,故不偏不私,在他手下做生意,買賣公平,老少無欺。於是被人們供奉為財神。

文財神范蠡

范蠡是歷史上最早的一位經商巨富,人們尊稱為陶朱公。由於他輕財利,淡名位,經常接濟貧困人們,在民間享有盛譽,由此被尊奉為財神。

武財神趙公明

趙公明,亦稱趙公元帥,奉玉旨為張天師守護正一玄壇和看守丹爐,並成為掌賞罰訴訟,保病祛災之神。由於他執法律公正,管賞罰嚴明,使得買賣雙方都有利可圖,民間供奉為財神。

武財神關羽

關羽,即關聖帝君,被民間廣泛信仰,管轄範圍極廣,是一位全能之神,財神只是其形象之一。

除了以上列舉的道教諸神之外,還有東王公、西王母、文昌帝君、南極仙翁、媽祖、碧霞元君以及八仙(李鐵拐、漢鍾離、張果老、徐仙翁、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅)等。在中國的不同地區,這些神仙享有的地位各不相同,有的會專門設置殿堂供奉,在本文中不再詳述。


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